人文精神是教育的灵魂——从“人文教育”中，我们能得到些什么？

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［守望新教育 守望真善美］

冯骥才——

当今人文精神的传统的价值观正遭遇到颠覆性的冲击，重建人文精神迫在眉睫。

要重建，根底在教育，人文精神就是教育的灵魂。

在经济全球化时代，我们常能听到“人文精神缺失”的叹息与无奈。

所谓人文精神，在我看来，是指人类共同信奉的那些真理性的精神。

没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。

人文精神是人类创造的另一个太阳——照亮自己和照亮未来。我们需要通过教育，让人文精神的光辉继续照耀我们前进。

人文教育的一个持久福利，是它拓宽了我们的心胸。

《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。守望新教育，守望真善美。——陈东强（《麦田里的守望者》）

中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《向着新教育的更深处漫溯》）

人文精神是教育的灵魂 

作者｜冯骥才

来源｜人民日报

在经济全球化时代，我们常能听到“人文精神缺失”的叹息与无奈。

所谓人文精神，在我看来，是指人类共同信奉的那些真理性的精神。比如我们常说的科学精神、体育精神、民主精神、爱国精神、社会公平与平等的精神、人道主义精神等等，这些精神确保人能自由、幸福且有尊严地活着，有利于人的幸福与社会的进步和文明，其重要性不言而喻。（《与人类崇高的精神对话——阅读伟大心灵留下的伟大著作》）

如今，人文精神的固有准则、特别是传统的价值观正遭遇到颠覆性的冲击，诸多迷惘和 困惑摆在社会和个人面前。面对物欲横行与享乐盛行，我们却手无寸铁，无能为力——重建我们的人文精神迫在眉睫。重建不是推倒重建，而是面对当代社会现实的 重新构建，做到有所坚持，有所担当。

要重建，根底在教育。或者说，人文精神就是教育的灵魂。教育，不只是知识教育，更重要的是精神教育。

从小学、中学直到大学，一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业，更重要的是拥有健全而有益于社会的必备的素质——这个素质的核心是精神，即人文精神。具体到个人，它表现在追求、信念、道德、气质和修养等各个方面。

没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。任何知识如果只有专业目标，没有人 类高尚的追求目标和文明准则，非但不能造福社会，往往还会助纣为虐，化为灾难。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责 任、心灵充实、情感丰富而健康。（《当今教育的种种问题，实际上就是人文精神的失落——人文教育是所有教师的大责任》）

当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育，如开设人文讲堂、建立各种 艺术组织与文化中心、开展校内外济困扶危的公益活动、招募志愿者参与社会实践等等，旨在扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养，同时 深化校园里崇尚精神的人文氛围。尤其是理工科大学已经渐渐看到人文精神教育的重要性。这都是十分积极的现象。

人文精神是人类创造的另一个太阳——照亮自己和照亮未来。我们需要通过教育，让人文精神的光辉继续照耀我们前进。

从“人文教育”中，

我们能得到些什么？

作者｜鱼鲜支

在人类历史上的大多数时候，教育只是“职业培训”的代名词。人们从父辈那里学会如何狩猎、种地、打铁、养殖……而统治阶层的孩子则自幼学习统御之术。教育，就是教会人们扮演特定角色、从事特定职业所需的知识和技能。

而人文教育却不同。它不教授任何特定的职业所需，而是为所有职业的共同点奠基。这是美籍印度裔作家法里德·扎卡利亚所总结的人文教育的最大特点。

法里德·扎卡利亚是《时代》周刊特约编辑，《纽约时报》和《华盛顿邮报》的专栏作家。他在《为人文教育辩护》一书中，记录了他的母亲引领他，从印度到美国接受人文教育的经历。

那么，人文教育是如何为所有职业的共同点奠基的呢？从人文教育中，我们能得到些什么呢？

它教你如何思考

教育总是可以分为两类：一类是向大脑灌输知识，做好知识储备；另一类是训练大脑如何思考，增强独立思考的能力。

这两类教育都是非常重要的。这就好比要做出一桌子美味佳肴，既要有丰富的食材，也要有高超的厨艺。

“巧妇难为无米之炊”，我们往往很重视积累食材，却忘了提高厨艺。我们往往很重视灌输知识的教育，却忽略了训练思维的教育。这就像一个不会做菜的人，他即使积累了再多再好的食材，也变不出一桌大餐。

而人文教育，就是思考的训练。它要求教育者放下权威的架子，引导学生思考，而不是代替学生思考。它关注学生主体的参与、感受和判断，关注学生是否形成了自己的观点——而学生所形成的观点是否和老师的观点一致，这并不重要。

正如发展心理学家霍华德·加德纳所说：

“教育的目的，不是往学生的脑子里塞满旧家具，而是帮助他们获得关键的知性技能，以打造自己的新桌椅。”

它教你如何学习

有限年份、有限领域的学校教育，所能教给学生的知识是有限的。在漫长的工作和生活中，他还会需要更深入的知识或其他全新领域的知识。而这些需求，是无法在学校教育阶段就完全预估的。

所以，教育的重点，不在于使学生获得知识，而是让学生拥有获得知识的能力，即教会学生如何学习。（《以人弘道：活出中国文化的根本精神》）

人文教育引导学生进行阅读和讨论，就是为了教会学生用两种“对话”方式，去获得新知。一种“对话”是阅读，即学习者和文本的对话，也即读者和写作者的隔空对话；另一种“对话”是讨论，即学习者和其他学习者的当面对话。

好的对话，能极大地帮助学生的成长。学生以批判性思维参与这两种对话，既能增加相关领域的知识，又能增长自身的智识。因此，只要掌握了阅读和讨论的技巧，学生即使离开了教育者的传授和引导，也能持续不断地学习，提升自己的认知水平。

它教你如何表达

计算机的运转和人脑的运转是类似的，它需要输入、运算和输出。一台计算机的运算能力再强大，如果少了输出设备，它就变成了一堆废品。因为看不到运算结果的运算，不就等于没有运算吗？

人也是一样。人要会学习、会思考，也要会表达。而表达，就依赖于说的能力和写的能力。（《人性、理性、超越性——人文精神的哲学思考》）

人文教育的讨论课和写作课，就是为了教会学生如何说话和如何写作。

说话不是天生的，写作也不是天生的。如何条理明晰、逻辑连贯地陈述想法？如何生动形象、引人入胜地讲述故事？这些都需要练习。而讨论课和写作课就提供了练习的机会。

人文教育注重对学生的说话和写作进行有针对性的指导，从而增强学生的口头表达能力和书面表达能力。

它给你内在的驱动力

既是物理学家又是政治家的本杰明·富兰克林认为：

“教育应该为我们在真实世界的职业生涯导航，但与此同时，年轻人也应该能够接触到知识的伟大轮廓。”

人文教育就是通过广泛的阅读和讨论，拓宽学生的知识边界，引导学生了解不同学科之间的联系，激发学生对不同领域的潜在兴趣。

与此同时，人文教育也通过启发学生的独立思考，引导学生发现自我、认识自我，找到自己的独特声音，明确自己的兴趣所在和优势所在。

只有通过向外和向内的双重探索，才能使人获得强大的内在驱动力，知道“吾之所在”，明白“吾将何往”。（《中国人文精神的艰难和不屈——用人文精神影响孩子的一生》）

它使你感到幸福

美国哲学家、教育家杜威在他的《人文教育》一文中说：

“人文教育是共同体每个成员都应该接受的教育：这是一种能够释放每个人能力的教育，使他能够幸福，也对社会有用。”

也许，对我们每个个体而言，更关心的是幸福与否。

人文教育能增长我们的智慧，拓宽我们的眼界，丰富我们的情感，慰藉我们的心灵。它使我们站在更高维度去面对生命，获得更多元、也更深刻的生命体验，从而获得内在的平静和满足。（《过一种幸福完整的教育生活——新教育实验的核心理念有哪些？》）

正如法里德·扎卡利亚所说：

“人文教育的一个持久福利，是它拓宽了我们的心胸。“当汲取伟大文学的养分时，我们面对面地接触到一些自身生活中可能永远不可能接触到的理念、经历和情感。研读历史时，我们遇到从不同时代来的人，从他们的成功和失败中汲取教训。研习物理和生物时，我们理解到宇宙和人类生命的奥秘。倾听音乐时，我们常常被莫名地感动……”

《守望新教育》特别链接——

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守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。守望新教育，守望真善美。

新教育实验是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。